生態(tài)修復(fù)六大理論基礎(chǔ)
生態(tài)修復(fù)小白入門必了解的生態(tài)修復(fù)六大理論基礎(chǔ)：
一、可持續(xù)發(fā)展理論
可持續(xù)發(fā)展涉及可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會三方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要求人類在發(fā)展中講究經(jīng)濟(jì)效率、關(guān)注生態(tài)和諧和追求社會公平，最終達(dá)到人的全面發(fā)展。這表明，可持續(xù)發(fā)展雖然緣起于環(huán)境保護(hù)問題，但作為一個(gè)指導(dǎo)人類走向新世紀(jì)的發(fā)展理論，它已經(jīng)超越了單純的環(huán)境保護(hù)。它將環(huán)境問題與發(fā)展問題有機(jī)地結(jié)合起來，已經(jīng)成為一個(gè)有關(guān)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全面性戰(zhàn)略。在可持續(xù)發(fā)展理論支持下提出的可持續(xù)設(shè)計(jì)為當(dāng)下城市在發(fā)展中面臨的難題解決提供了巨大的幫助，具體體現(xiàn)在以下四方面：1. 運(yùn)用可持續(xù)設(shè)計(jì)對工業(yè)生產(chǎn)過程中所造成的生態(tài)破壞進(jìn)行修復(fù)與再生，恢復(fù)場地的生態(tài)活力。2. 對工業(yè)廢棄地中遺留的建筑及設(shè)施進(jìn)行合理利用，減少拆除與搬運(yùn)費(fèi)用，降低改造成本。3. 通過景觀再生，恢復(fù)場地活力，煥發(fā)場地效益，提升周圍地區(qū)的價(jià)值。4. 布置開放空間，美化場地景觀，為市民提供休閑娛樂的場所，增加城市的活動空間，提高城市的綠地率。
二、自我設(shè)計(jì)與人為設(shè)計(jì)理論
自我設(shè)計(jì)與人為設(shè)計(jì)理論是從恢復(fù)生態(tài)學(xué)中產(chǎn)生的理論，是唯一起源于恢復(fù)生態(tài)學(xué)的理論。自我設(shè)計(jì)理論是指只要有足夠的時(shí)間，隨著事件的進(jìn)程，退化生態(tài)系統(tǒng)將根據(jù)環(huán)境條件合理地組織自己并會最終改變其組分。人為設(shè)計(jì)理論則認(rèn)為，通過工程方法和植物重建可直接恢復(fù)退化生態(tài)系統(tǒng)，但恢復(fù)的類型可能是多種多樣的。自我設(shè)計(jì)主要在生態(tài)系統(tǒng)層次上考慮生態(tài)恢復(fù)，人為設(shè)計(jì)主要從個(gè)體和種群的尺度上考慮生態(tài)恢復(fù)。事實(shí)上兩者沒有嚴(yán)格的界限，人工生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)設(shè)計(jì)，必須依據(jù)自然演替進(jìn)程，但通過工程方法，也可以加速自然生態(tài)恢復(fù)的進(jìn)程。三、群落演替理論
在植被遭到破壞以后，單憑自然恢復(fù)，時(shí)間相當(dāng)漫長，且很難恢復(fù)到破壞前的狀態(tài)。而在人工恢復(fù)的過程中，所選取的先鋒物種起到了至關(guān)重要的作用，它能夠首先在遭到破壞的地方定居，逐步改善區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，為其他更適宜的物種創(chuàng)造生長繁殖的條件。隨著時(shí)間的增長，植物群落不斷演替，先鋒物種會逐步被其他物種取而代之。演替在地球上幾乎所有類型的生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)生，無論是原生演替還是次生演替，都可以通過人為手段加以調(diào)控，從而改變演替速度或演替方向。基于上述理論，生態(tài)修復(fù)獲得了認(rèn)識論的基礎(chǔ)，在生態(tài)建設(shè)服從于自然規(guī)律與社會需求的前提下，在群落演替理論的指導(dǎo)下，通過物理、化學(xué)、生物的技術(shù)手段控制待修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的演替過程和發(fā)展方向，修復(fù)或重建生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能，并使系統(tǒng)達(dá)到自我維持狀態(tài)。
四、生物多樣性理論
生物多樣性（Biodiversity）是近年來生物學(xué)與生態(tài)學(xué)研究的熱點(diǎn)問題，其一般的定義是生命有機(jī)體及其賴以生存的生態(tài)綜合體的多樣化和變異性。按此定義，生物多樣性是指生命形式的多樣化（從類病毒、病毒、細(xì)菌、支原體、真菌到動物界與植物界），各種生命形式之間及其與環(huán)境之間的多種相互作用，以及各種生物群落、生態(tài)系統(tǒng)及其生境與生態(tài)過程的復(fù)雜性。一般來講，生物多樣性包括遺傳多樣性、物種多樣性、生態(tài)系統(tǒng)與景觀多樣性。生態(tài)修復(fù)中應(yīng)最大限度地采取技術(shù)措施，通過引進(jìn)新的物種、配置好初始種類組成、種植先鋒植物、進(jìn)行肥水管理等加快恢復(fù)與地帶性生態(tài)系統(tǒng)（結(jié)構(gòu)與功能）相似的生態(tài)系統(tǒng)。同時(shí)，利用就地保護(hù)的方法，保護(hù)自然生境里的生物多樣性，有利于人類對資源的可持續(xù)利用。
五、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論
循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論具體原則形成于20世紀(jì)80年代，由末杜邦公司提出的“3R”原則，即減量化、再利用、再循環(huán)原則，是遵循“資源—產(chǎn)品—再生資源”規(guī)律的一種自然和諧式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這也是許多發(fā)達(dá)國家將發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)型社會作為實(shí)現(xiàn)社會和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展重要途徑的主要原因。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是完全不同的。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“資源—產(chǎn)品—廢物”單向流動的線性經(jīng)濟(jì)，把資源持續(xù)不斷變成垃圾的運(yùn)動，通過反向增長的自然代價(jià)來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的數(shù)量型增長。循環(huán)經(jīng)濟(jì)運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類社會的經(jīng)濟(jì)活動，本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)。
因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論對于城市工業(yè)廢棄地的更新、復(fù)興具有重大理論指導(dǎo)意義，可以避免資源的浪費(fèi)。
六、人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論
人地關(guān)系中的“人”主要指人口及其社會經(jīng)濟(jì)活動，“地”主要指與人類經(jīng)濟(jì)活動密切相關(guān)的地理環(huán)境，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。我國學(xué)者吳傳均認(rèn)為“人地關(guān)系地域系統(tǒng)是以地球表層一定地域?yàn)榛A(chǔ)的人地關(guān)系系統(tǒng)，涉及面廣，是以地理環(huán)境和人類活動兩個(gè)子系統(tǒng)相互交錯構(gòu)成的復(fù)雜開放的巨系統(tǒng)”。學(xué)者陳傳康認(rèn)為“人地關(guān)系地域系統(tǒng)是地球表層的不同區(qū)域、不同地域類型，以人類社會為一方，以環(huán)境自然因素為一方，綜合研究兩者之間的相互作用、相互協(xié)調(diào)的復(fù)雜系統(tǒng)”。生態(tài)修復(fù)規(guī)劃研究，要以人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論為指導(dǎo)，充分利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)、文化制度、政策法律和決策管理等手段，不斷調(diào)控自然生態(tài)系統(tǒng)和人類社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間的物質(zhì)流、能顯流、信息流和價(jià)值流，使區(qū)域資源環(huán)境系統(tǒng)成為經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)為生態(tài)環(huán)境建設(shè)與保護(hù)提供強(qiáng)有力的資金投入、技術(shù)服務(wù)等保證，最終達(dá)到人地關(guān)系地域系統(tǒng)的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。
